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商鞅之死本相解密

宣布日期:2015-01-04 17:19 作者:佚名 来历:网络收拾 阅览:

摘要:商鞅之死 商鞅怎样死的 商鞅其实也死于秦国的大众,死于他自己立下的法规。亡命出逃的商鞅,曾到客舍求宿,舍主人回绝留客,说是「商君之法,舍(客)人无验者坐之」

商鞅之死本相解密商鞅车裂而死,其结局很惨。曾有人说这是「衰败奴隶主阶层的报复」,且也言之有据。「秦孝公薨,太子立,是为惠文王,令郎虔之徒告商君欲反,发吏捕之,商君出亡」,此间就有许多曲折。变法之初,太子犯法,商鞅「刑其傅令郎虔,黥其师公孙贾」。人说打狗要看主人面,商鞅却是专为惩戒主子才打狗的,他们能不记恨于心?不论惠文王和令郎虔归于什么阶层,说他们对商鞅进行报复,却是没有错的。
但是,商鞅其实也死于秦国的大众,死于他自己立下的法规。亡命出逃的商鞅,曾到客舍求宿,舍主人回绝留客,说是「商君之法,舍(客)人无验者坐之」。这是以商君之法绳之于商君,可谓「请君入瓮」。所以商鞅无栖身之地,「去之魏,魏人不受,内之秦,秦人攻杀之,车裂以徇,尽灭其家」。这儿说的「秦人」,恐怕是不能一概称之为「衰败奴隶主阶层」的。
商鞅「不法其古」,勇于变革,这精力十分可贵;商鞅法不阿贵,即便太子犯法,也能予以惩戒,所以军令如山,这也是为政之要;商君之法,「行之十年,道不拾遗,山无响马,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治」,实践证明,其变法的客观效果也是好的。但他遭到如此结局,除了为其鸣冤叫屈,还有值得人们沉思的东西。
变革不是一两个人或几个人的事,得有广泛的群众基础,而在这一点上,商鞅一开端就有知道的误差。「论至德者不好于俗,成大功者不谋于众」,这是他对秦孝公说的。「不好于俗」,或许言之有理,和光同俗永久也别想变革;「不谋于众」却是无论怎么也行不通的。看来,商鞅也是一个精英论者,他既视「众」为俗,而又不与之「谋」,变革也就难以得到世人的了解与支撑。所以,支撑变革的秦孝公一旦放手西去,他和他的变革就成了断线风筝,还能不从天上掉下来?
关于变革的知道,总是有先有后。不少人之支持变革,往往是在见到变革的实践成效之后。对此,变革只能热心地欢迎,但是,商鞅却无此雅量。
 
商鞅之死本相解密

   变法行之十年,「秦民初有言不方便者,有来言令便。鞅曰:『此乱法之民也!』尽迁之于边,这以后民莫敢议令」,这就硬是将现已支持和支持变革的人推到对立变革的一边去,无谓地增加了自己的对立面;用这种办法阻塞言路,也不能完善变革的办法。由是「畜大众之怨」,实在怪不得他人。
无法可循,有法不依,固然是乱国之道。「用法严格」,却也过为己甚。这位变革的祖师爷看来不大重视提高人的本质,只想用强权苛法驱逐一大批「卑微者」和「愚人」进入文明社会。所以「步过六尺者有罚,弃灰于道者被刑」,以至于动辄「连坐」。以此赢得的「乡邑大治」并不安定,「秦人皆趋令」,并非心服口服,而是迫于无法。因此,「为相十年,人多怨之」,直到亡命避祸,舍主人因怕「连坐」而不愿收留他时才感叹「为法之弊,一至此哉」,却是为时已晚。
商鞅惨遭车裂前五个月,曾与一位叫赵良的人有过一次畅所欲言的攀谈。商鞅问赵良,他治秦,与百里奚比较,谁治得好?赵良直抒己见,他说百从而奚为相,「劳不乘加,暑不张盖,及其死也,男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵」;他说商鞅主政,「陵轹公族,残伤大众」,所以断语商鞅「危若朝露」,「秦王一旦捐来宾而不立朝,秦国之所以收君者岂其微哉」。赵良的这番话,虽然也有胡子眉毛一把抓的缺点,例如商鞅勇于开罪「公族」,其实倒正是他的利益。老大众却是开罪不起的,赵良之所以能料到商鞅的结局,便是由于他看到了商鞅的这个丧命缺点。


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